漳州中山公园扫墓_漳州中山公园扫墓多少钱

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       在接下来的时间里，我将尽力回答大家关于漳州中山公园扫墓的问题，希望我的解答能够给大家带来一些思考。关于漳州中山公园扫墓的话题，我们开始讲解吧。

1.四年级扫墓作文

2.清明节活动策划方案

3.为什么七月十四得扫墓?

4.中国有多少个中山公园啊？

四年级扫墓作文

       　在日常学习、工作或生活中，大家都写过作文吧，作文是一种言语活动，具有高度的综合性和创造性。还是对作文一筹莫展吗？下面是我收集整理的四年级扫墓作文10篇，希望对大家有所帮助。

四年级扫墓作文 篇1

       　清明节是纪念故人节日，大家都会去扫墓。但扫墓需文明且必须要有防火知识，今年的清明过得并不宁静，一个字：险。且听我细细道来。

       　清晨伴随着鸡叫声我起了床，吃完早餐就写作业去了。不一会儿就到了十点，这时奶奶接到一个紧急电话说后面的大山起火了。七旬多的奶奶立刻拿了把毛镰叫上妈妈一起去救火。妈妈走前叫我不要去呆在家里，说完后就向后山跑去。我只好继续做作业，看了一下时间十点半了，心想妈妈那边救火救得怎么样了呢？虽然妈妈叫我不要去，可我还是忍不住要去，我戴上斗笠，带上铁锹。那天天气很热还刮着大风。我抄了一条小路，跑到后山，后山面积很大，且树木很多，我终于找到了奶奶和妈妈。原本草色葱笼的原野快被这熊熊大火给烧了精光。妈妈用树枝拼命扑火，我把铁锹递给妈妈，妈妈接过铁锹就“猛打大火“，过了许久，一部份的火被消灭了。奶奶和妈妈又向另外大火奔去，为了我的安全，奶奶要我回去，我在家中焦急等待着奶奶和妈妈的归来。将近十二点多的时候奶奶和妈妈回来了。妈妈脸上黑乎乎的，她回到家坐在沙发上拿出手机，我一看不由得呆住了，手机怎么变成这样了？原来是妈妈在扑火时几时掉了手机竟不知道。手机触屏严重烧焦，虽然可以开机，可是屏幕却无法触摸了，不能再使用了。但妈妈说，能扑灭大火，坏了个手机也值得，毕竟再继续烧下去要烧掉多少树木啊。

       　扫墓如有烧钱纸等必须要等它完全灭掉没有任何火苗时才能离开，谨记安全第一，水火可是无情的东东。

四年级扫墓作文 篇2

       　昨天，我和爸爸妈妈去滨海古园看外婆。

       　由于我妈妈耽误了时间，所以我们到10：50分才出发。当我们到了A30往滨海的出口时，道路上堵成停车场了。这是怎么回事？原来是去滨海古园扫墓的人太多了，当我们到达时已经下午3：00了。正好我带了背诵古诗11、12的纸，在堵车的时候背。背完了以后，感觉已经饥肠辘辘，妈妈去买了点吃的。我一边吃东西，一边看风景。即使乡村的风景没城市的风景好看，但是我看见了城市里没有而乡村里有的金灿灿的油菜花。

       　到了滨海古园，我们看见了宣传环保的地点，我问叔叔：“我能去签名吗？”叔叔回答：“你可以去签名，还可以拿一个环保袋。”我签好名了以后，妈妈说：“宝宝，把我的名字也写上。”我又把妈妈的名字也写上了。爸爸来电话了，说：“我在给外婆扫墓的地方。”“我们马上来。”妈妈回答，“我们去租桶。”那时候，我妈妈已经哭了。在外婆的墓碑前，我给外婆上了三炷香，还给外婆献了一束花。

       　我的感受是：我是外婆带大的，我很想念她，我还常常去翻看小时候和外婆在一起的照片和录像。爸爸说：“通过清明扫墓，我们表达了对先人、亲人的思念，也释放了感恩的情怀。”

四年级扫墓作文 篇3

       　今天是清明节，我和家人去给奶奶扫墓。

       　吃过早饭，我和爸爸出来，发现下一点小雨真可谓是“清明时节雨纷纷呀

       　我和爸爸出来，当然还有大姑，再徒中，听大人说小姑可能来，我兴奋及，因为说不定姐姐也来果然不出乎我的预料姐姐来，可她有点晕车，所以到剩一点路得时侯，我们两走着去，路不太远。

       　我们走小路，乡间小路上下雨后一片泥泞可是却十分美。小雨滴打在我们的面颊上十分的凉爽，又好像在唱一首歌，我们边走边欣赏景色：小路上到处都开满五颜六色的小花，他们争芳吐艳，一朵比一多好看。不久就道。

       　我们先给老爷上坟，那有点高，我费九牛二虎之力才爬上去，哪儿是土坟，又刚下过雨所以十分的滑，我差一点就摔倒，幸好姐姐把我扶着。我们给老爷先烧点纸，然后放一串鞭炮，表失去邪。

       　下来该给奶奶上坟奶奶的坟上十分美丽上边有两棵绿油油的小松树，地前面还有一片金灿灿的油菜花，油菜花的叶子上还有几颗晶莹的露珠，坟对面还有一个沟，沟下面还有一条清澈见地的小溪鱼儿游来游去。接下来我们去舅爷家。

       　舅爷家有许多蜜蜂，在院子里到处乱飞，十分吓人。我用衣服把头一蒙，一溜烟，就跑过去，可姐姐还在对面，不敢过来，最后，还是姑姑把她包过来得呢。

       　我的清明节有趣吗？

四年级扫墓作文 篇4

       　4月2日学校要组织四年级全体师生进行扫墓活动，缅怀革命先烈。

       　一路上，我们怀着激动的心情从学校走到螯峰山脚下，再从山脚走上半山腰的烈士纪念碑。老师让我们先休息十分钟。我坐在纪念碑下面的花圃边，抬头仰望，高耸肃穆的纪念碑上写着七个苍劲有力的大字英雄烈士纪念碑。看着看着，我仿佛看到了烈士先辈们冒着枪林弹雨冲锋陷阵，听到了他们冲啊！冲啊！的呐喊声，仿佛看到了鬼子们一个个倒在英雄的大刀下我顿时心潮澎湃。

       　升旗仪式要开始了！我严肃地站立着，目不转睛地望着纪念碑，心中充满了对英雄烈士先辈们的崇敬之情，如果当年没有他们的顽强拼搏，英勇献身，就没有我们今天美好而和平的生活。我敬着队礼望着鲜红的国旗，深刻地理解了国旗是鲜血染红的这句话的道理。在默哀的时候，我心中默默地对烈士先辈们说：请您们放心吧！我们会接过您们手中的枪，继承您们顽强拼搏、英勇无畏的精神，尽力维护世界和平。加倍珍惜来之不易的美好生活，努力学习科学知识，把我们的祖国建设得更加美好！更加强大！

       　最后，我们给英雄烈士们献上了美丽的鲜花，才恋恋不舍地离开了鳌峰山。

四年级扫墓作文 篇5

       　四月五日是清明节，这天上午八时我和母亲、母亲乖坐公共汽车回老家，给祖公、祖母、奶奶扫墓。

       　墓地座落在雷州市附城镇朴札村西面的后山。走进后山墓地，仿佛进入了仙境，那里林木郁郁葱葱、祖公坟头上有几棵竹笋在成长，我们为坟锄了草，清理了坟上的枯木，又祭奠了先人，便下了山，到祖母的坟地去了。祖母的坟在一座较高的山上，路很窄，杂草丛生，母亲告诉我奶奶是一个很慈祥很和蔼可亲的老人，母亲都是她拉扯大的，在十年前去世……，在祖母墓前我们把事先准备好的供品摆好，还放上了茶、酒，点燃了香火，扫墓仪式就这样开始了。首先是大人们把随身带来的纸钱，纸做的电视机、手表、衣服、收音机等，一一烧给祖公祖奶，然后，我们跪在墓前给祖公祖奶叩头，告诉祖公祖奶，我们来看您们了，还给您们带来了礼物和食品，请您们受用。最后还烧了鞭炮，把茶、酒洒在了墓前，看着祖公祖奶刻在墓碑里和蔼可亲的照片，我们仿佛站在了祖公祖奶的跟前，看着他们慈爱的目光，听着他们对我们的教诲……祭奠完先人后，我们便下山了。

       　又是一个清明节，这是我不由得想起了杜牧的千古名句“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂……”

       　扫墓仪式结了，我们依依不舍的离开了后山墓地。祖公祖奶，每年的今天，我都会来看望您们的！

       　这是快乐的一天，是有意义的一天。

四年级扫墓作文 篇6

       　今天，是4月4日清明节，我们排着长长的队伍来到烈士陵园，为那些为了祖国的解放和人民的安宁而英勇牺牲的战士们祭扫。

       　烈士陵园是那么庄严、肃穆，一株株昂首挺立的'松柏，就像一个个英勇无畏的战士。我们怀着沉重的心情听老师和同学们的献词，仿佛回到了那个硝烟弥漫的年代，多少战士冲锋陷阵，献出了他们年轻而又宝贵的生命。

       　今天早上，舅舅来接我们一起去扫墓。走在弯弯的田间小路，首先映入眼帘的是一大片金**的油菜花，远远望去，油菜花儿随风轻轻摇摆，真漂亮。一路走来，田里还种着绿油油的小麦，豌豆苗，土豆苗和大豆苗，大豆开着紫色夹白色的花儿，还有许多的蔬菜。来到山上太爷爷的墓前，先敬上一束黄白相间的菊花，然后点上蜡烛，点燃带来的各种各样的经、金元宝、冥币，手中持香祭拜太爷爷，大家祭拜好后鸣放烟花炮竹。之后再去祭拜二外公的墓。扫墓好了以后已经十点半了，我们大家去了水坞农庄吃午饭。农庄坐落在一大片果树中间，一下车，我们几个小孩子就冲向农庄前面的那一片空地上。空地上有跷跷板、秋千、小屋攀爬，旁边还有一张台球桌，大家玩的高兴极了。大人们还采了很多野葱。午饭后，我们大家就各自回家了。

四年级扫墓作文 篇7

       　“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂……”不知从何时起，清明节已经离我们与我们越来越近了。清明节俗称踏青节，在清明节这一天，人们要携带酒、食、果品、纸钱等到墓地去悼念已逝的亲人。也可以出外踏青游玩。并举办一系列体育活动。

       　我的家乡是磐安，在清明节这天，街道上没有多少人，在某些地方可以看见，门前有摆放白色以及其他颜色的花圈以表示对死者的纪念，在一些大树下也可以看见已经燃放了的鞭炮。

       　清明这一天，我早早的起了床，跟着爸爸、妈妈来到了墓园。我怀着一颗对外公无比思念的心，走到了埋葬外公的地方。外公的墓碑安详的坐落于墓地里，墓碑上的外公照片安详的笑着，仿佛所有的一切都没有发生过。他似乎还存在于这个世界上。我的心猛然一紧。沉默了一会儿。我轻声的对着外公的相片说：“外公，请您保佑我们全家健康平安，保佑我考上名牌大学。”说完我深深地鞠了一躬，看着外公的相片我伤心难过。爸爸妈妈给外公请过安之后，就和我来到了烧纸钱的地方。我拿起大把的纸钱默默地往火堆里丢去，漫天都是飞舞的纸絮，落在我的头上，衣服上，前方滚滚而来的热浪也让人受不了，可我还是坚持把纸钱烧完，好让外公在地下不用担心钱的问题。

       　烧完纸钱，爸爸、妈妈便拿出鞭炮开始燃放，随着“噼里啪啦”的鞭炮声，我和妈妈走出了墓园，在途中还看到几个人在自己亲人的坟前上坟。

       　这就是我家乡的清明节，它用扫墓，烧钱等一些活动表达了对亲人、对祖先的一种深深的怀念。

四年级扫墓作文 篇8

       　昨天，烈日当空，我们一家十个人一起去扫墓。

       　在路上，我们需要爬一座小山，小山的路十分狭窄，大约30厘米左右，还有很多树枝挡路，很不好走。

       　上山时，我还差点摔下去。一直走进去，还长着一些带刺的草，我的裤子被粘得到处都是，后来爸爸用胶布把裤子上的刺粘掉，在山上还有一些小洞，洞口用杂草掩盖住。妈妈提醒我们这里有洞，不要掉进去！走着走着，我们已经到祖先的墓前。

       　爸爸拿起铁铲把墓旁边的杂草都铲掉，奶奶再拿起冥钱，把糊粘在墓上，然后把冥钱贴在上面，还有贴一些五彩纸钱，爷爷拿起他自己调配的红墨汁，是用鸡蛋青加上红朱砂搅拌合成的，爷爷说：“这种墨汁描在墓碑上，可以保持色彩500年呢！”哈哈，爷爷的牛皮可吹得真大呀！妈妈拿起香，用打火机把香点燃，再把香插在香炉里，放上祭品，每个人拜四拜，让祖先保佑我们，最后，烧金纸，放鞭炮。便去下一个地方。

       　那里有一条恶狗，凶恶无比，过去的时候，我一直躲在爸爸身后，一动不动，不敢离开半步。汪，汪汪……哎呀，狗还在恶狠狠得叫着。

       　太祖母的坟墓在山上的一个池塘边，那里有许多的蚊子在我的头上转着，我们都被蚊子叮几下，弟弟还小，有点害怕那蚊子，我就上前照顾好弟弟，和他说不要怕，我和弟弟接着还是贴着冥钱，听爸爸说：“纸钱贴得越多，太祖母在冥间就越富裕，”于是我和弟弟就使劲多贴点，让太祖母在地下做个有钱人。

       　爷爷在除草，爸爸在描墓牌……各自都在忙乎着，不一会儿功夫，全搞定啦。

       　我们慢慢地走回家，我们的身影就在朦胧的夜雾中消失！

四年级扫墓作文 篇9

       　今天，大家四年级级部和一些一年级的小同学一起去威海市烈士陵园去扫墓。

       　大家每位同学手里都拿着一朵花，心情很激动，表情很严肃，因为这是去扫墓，不是去旅游。到了烈士陵园，老师指挥全体同学站好，每个班级都将自己的队旗竖在班级前面，学校的校旗插在最前边，许多老师都来了，等全部人都到齐了之后，刘利波老师才讲话。

       　来到烈士陵园之后，首先大家四年级同学给一年级的同学戴上红领巾，并让他们在烈士墓前宣誓了。之后大家全体同学都低头默哀1分钟。在这时，我想到了许多烈士为了创造大家现在的和平而献出了自己宝贵的生命。

       　接着，老师带着同学们去瞻仰为大家创造和平年代而壮烈牺牲的壮士，而且把自己手中拿到花献给一位壮士。这些壮士都是为了和平而牺牲，大家应该记住他们。

       　如果，这些壮士能重新复活，那该多好！这些壮士能活过来，那么世界上的小偷就不会再有了。

       　大家应该倡导文明扫墓、网上祭祖等一系列文明的祭祖行为。

四年级扫墓作文 篇10

       　吃完最后一块面包，喝完最后一口可乐，我疲惫地闭上了眼睛，在车里睡着了。没一会，我做梦了，梦里依然是春游的画面。

       　我们春游的第一站是祭扫奉化烈士陵园。献完花圈，默哀完毕，我们去参观了烈士事迹陈列室。原来，我们今天的幸福生活，是靠这些先烈用鲜血和生命还来的。

       　从烈士陵园出来，我们跟着带队的老师向中山公园走去。这是我第一次来到奉化中山公园。我们从后门上了山，路两边绿树掩映，鸟鸣声声。老师先带领我们进了总理纪念堂，那是纪念孙中山先生的地方。不过，那天里面布置了一些书画作品，其中还有一副作品是董老师和郑老师他们两个的老师写的呢！

       　离开总理纪念堂，我们拾级而上，来到了钟楼。钟楼是民国时期的建筑，阳台的立面上“中正图书馆”五个工整的大字仿佛在告诉我们这座楼的历史。走进钟楼，里面有一股特别的气息，像久藏的书散发出的幽香，董老师说，这是历史的味道。当我们站在二楼阳台上的时候，董老师指着阳台右侧的一排房子说：“同学们，你们知道吗？现代文学大师余秋雨曾经在那里住过一段时间呢。”余秋雨？我好像听喜欢看书的妈妈说过，写过《文化苦旅》。

       　出了钟楼，我们沿着山道来到后山排排坐下，拿出携带的零食边吃边聊，享受这难得的休闲一刻。

       　十点了，我们依依不舍地离开了中山公园。这半天，令我难忘。

清明节活动策划方案

       漳州古城主要景点有漳州文庙、台湾路、香港路、中山公园和伽蓝庙等。

1、漳州文庙

       漳州文庙位于福建省漳州市芗城区修文西路，系漳州城内现存最大的古建筑群，全国重点文物保护单位。据清乾隆《漳州府志》载，北宋庆历四年（1044年）建，政和二年（1112年）移于州左，南宋绍兴九年（1139年）复故址。

2、台湾路

       台湾路史上商铺鳞次栉比，是商业闹市主体，经营日常生活用品为主，在20世纪二三十年代，涌现出天益寿老药店、万圆钱庄、捷祥布店、金可行鞋庄、瑞苑茶庄等名老字号，享誉漳城内外。

3、香港路

       古称南市街，位于漳州市区南部，形成于唐代，是唐宋至明清时期漳州古城的中轴线。清末至民国初期，由于工商业的发展，香港路逐渐成为漳州南部的主要商业街，商贸云集，主营民俗用品、餐具、炊具等。

4、中山公园

       漳州中山公园占地近60亩，是福建省内的市级休憩公园之一。曾经在公园建有“中山纪念台”，位置应是在现时“漳州解放纪念碑”之南边。现时公园建有喷水池、七星池、梅岗山、解放纪念碑、华表六角亭等建筑。

5、伽蓝庙

       位于明清古街香港路，是全国最小的庙宇。这座尘封了60年的神秘小庙是古街上一个耐人寻味的看点，面积不到6平方米。伽蓝庙虽小，却样样俱全，干净整洁。

为什么七月十四得扫墓?

       　为了确保活动有序有效开展，常常要根据具体情况预先制定活动方案，一份好的活动方案一定会注重受众的参与性及互动性。你知道什么样的活动方案才能切实地帮助到我们吗？下面是我为大家整理的2022清明节活动策划方案（精选10篇），希望对大家有所帮助。

清明节活动策划方案 篇1

        一、活动准备：

       　1、活动前的谈话；

       　2、准备代表全园的手工纸花圈，各班设计活动形式（建议幼儿人手一朵纸花）；

       　3、音响准备（石龙文化站提供，园长联系）；

       　4、联络电视台（园长联系）

       　5、活动音响监督、音乐准备（李旋老师）

        二、活动程序：

       　1、整理队伍，清理物品，出发去中山公园；

       　2、到达目的地，整理队伍；

       　3、清明节扫墓程序（活动主持人：许亚菲）

       　第一项：唱国歌

       　第二项：向革命烈士默哀

       　第三项：敬献花圈

       　第四项：请园长讲话

       　第五项：奏国际歌

       　第六项：献花

        三、注意事项

       　1、外出活动，做好幼儿的管理工作及常规教育。

       　2、教育好幼儿扫墓是件严肃的事，进行当中不得嬉笑打闹，要保持安静和秩序。默哀时也要肃立，低头，不讲话。观察天气情况，调整实际组织时间。

清明节活动策划方案 篇2

       　对学生进行爱国主义和革命传统教育，教育学生不忘革命先烈，珍惜现今幸福生活来之不易，教育学生要树立远大的理想，刻苦学习、勇于创新，努力把自己造就成为“德、智、体、美”全面发展社会主义新型人才；加强对学生文明礼仪、团结互助等行为教育，培养学生的集体主义和组织纪律观念。

        扫墓地点：

       　xxx

        扫墓时间：

       　20xx年4月13日下午（15：40—16：50）

        参加对象：

       　xx年级全体同学、校团委全体委员、学生会全体成员、学通社全体社员

        活动前期准备

       　1、20xx年4月1—12日利用黑板报、广播室进行宣传、号召广大团员青年开展“网上祭英烈”活动。

       　2、校团委委员制作扫墓花圈和折纸花。

       　3、拟定清明扫墓活动程序、讲话稿以及收集革命先烈的英雄事迹。

        活动要求：

       　1、参加扫墓的有关人员于下午15：30集中教学楼前，统一前往宜州市革命烈士陵园。

       　2、全体团员佩戴团徽，在整个活动过程中要服从指挥，不得嬉戏打闹，不得私自半路外出。

        扫墓程序安排：

       　活动进行第一项，向革命先烈敬献花圈。

       　活动进行第二项：向革命先烈默哀三分钟。

       　活动进行第三项：请校团委副书记路荣娟老师介绍革命先烈的英雄事迹。

       　活动进行第四项：请学生代表韦敏姣同学发言。

       　活动进行第五项：请校团委书记讲话。

       　活动进行第六项：呜炮。

       　活动进行第七项：自由瞻仰纪念碑、参观烈士陵园。

清明节活动策划方案 篇3

        一、指导思想

       　清明节是公历4月5日，对学生进行爱国主义和革命传统教育，教育学生不忘革命先烈，珍惜优越的学习生活条件，树立远大的理想，磨练顽强的意志，练就过硬的本领，成人成才，报效祖国，为社会的发展做出积极的贡献；在活动中对学生进行文明礼仪、团结互助等行为教育，培养学生的集体主义和组织纪律观念。

        二、扫墓地点：

       　长城烈士陵园

        三、扫墓时间：

       　4月5日下午12：20

        四、参加对象：

       　四、五、六年级全体学生（步行）

        五、活动安排：

       　12：10集合（内操场），12：20分从学校准时步行出发。

       　每个班班主任外加一个跟班老师。另外前后各加两名保安人员，维持秩序。

       　祭扫烈士墓程序安排：

       　1、全体师生向纪念碑敬献花圈、默哀。

       　2、少先队员代表发言。

       　3、学校领导讲话

       　4、呼号

       　5、绕墓一周

        六、活动要求：

       　1、学生必须系红领巾、带好中队旗。要求各中队辅导员也要佩带红领。

       　2、各中队辅导员在活动前，需对“清明扫墓”的有关知识向同学们做好介绍。

       　3、各中队辅导员要求对队员做好安全教育工作，要求有组织、有纪律地活动。

       　4、队员活动期间不能大声喧哗、不能随意说笑，（尤其是在默哀时）。

       　5、学生自带饮用水（一瓶），不带任何食品和饮料。

清明节活动策划方案 篇4

        一、活动目的：

       　清明节是祖国传统文化节日，经学校研究决定，将开展“民族精神代代传——爱国主义”主题活动，切实加强传统文化教育，不断增加学生修养、提升素质。重要的是通过这次主题教育，让学生来缅怀先烈，知道自己现在的幸福生活是来之不易的。

        二、活动主题：

       　民族精神代代传——爱国主义

        三、活动时间：

       　20xx年xx月xx日下午

        四、活动地点：

       　亭林公园烈士陵园

        五、参加人员：

       　六年级全体师生

        六、活动程序：

       　主持人宣布：

       　（一）清明祭扫活动现在开始

       　第一项：出旗、敬礼

       　第三项：向烈士献花圈

       　第四项：全体肃立，向革命先烈默哀

       　第五项：学校老师讲话

       　第六项：全体队员在烈士纪念碑前庄严宣誓：

       　我们是光荣的中国少年先锋队队员，我们在烈士墓前宣誓：我们永远铭记，先烈们为祖国的解放，人民的幸福而建立的丰功伟绩；我们一定珍惜，先烈们抛头颅，洒热血换来的幸福生活；伟大祖国的建设，中华民族的腾飞，将由我们来完成。人民为先、祖国至上、诚实勇敢、自律自强、奋发有为、誓作栋梁、振心中华、再造辉煌。继承先辈遗志，永做革命接班人。

       　第七项：近前瞻仰纪念碑、祭扫陵园，参观龙华烈士纪念馆。敬献小白花。

       　第八项：清明扫墓活动结束,集合队伍。

        七、活动要求及注意事项：

       　1、3月31日下午11点30分在学校门口集合。

       　2、列队集合注意清点人数，活动结束后也要清点好人数。

       　3、在扫墓活动中要保持纪律性和严肃性。每人带一朵小白花，在烈士墓前向烈士献花。

       　4、扫墓期间，严肃认真，不讲话，不嬉戏，不追逐，不喝饮料，不吃零食。

       　5、活动期间注意安全，排队上下车，相互礼让。在车上不吵闹。活动过程中不允许擅自离队。

清明节活动策划方案 篇5

       　四月五日是我国传统的清明节，为缅怀革命先烈，弘扬爱国主义精神，加强爱国主义教育，促进我校精神文明建设，引导全校学生树立正确的世界观，人生观，价值观。我校教导处、少先队拟举行“缅怀革命先烈，弘扬爱国精神”活动。

        一、活动目的：

       　通过缅怀革命先烈，教育学生珍惜今天的.幸福生活，继承先烈遗志，发扬革命传统，踏着烈士的足迹前进。

        二、活动时间： 20xx.3.30下午

        三、活动地点： xx革命烈士纪念馆

        四、活动人员安排：

       　三年级―六年级师生。(一、二年级学生和语数老师留校上课或活动，正常时间放学。)

       　带队老师由班主任和任课教师、专任教师等人组成，具体安排如下：

        五、活动路线安排：

       　下午1点40在校整队集中，出校门沿xx路一直往南(一出大门靠右前行)，经丁字路口左拐继续往东，过xx路口到革命烈士纪念馆。祭扫活动结束后返校，正常时间放学。

       　六、活动准备：大队旗，各中队带好中队旗，xx老师负责拍照。

        七、祭扫活动流程：

       　1.主持人宣布活动开始。

       　2.向烈士先烈敬献花圈。

       　3.向革命烈士致哀。

       　4.哀毕。

       　5.学生演讲《缅怀先烈感恩生活》。

       　6.请少先队代表讲话。

       　7.主持人带领宣誓

       　8.活动结束参观革命烈士纪念馆。

        八、班主任准备工作：

       　(一)安全教育：

       　1.排队行走安全：一切行动听从老师指挥，紧跟队伍，不掉队，在队伍中行走不喧哗，不拥挤，不吃东西，要注意节省体力，遇到问题与班主任联系。休息过程中要原地休息，不能离开自己的队伍。

       　2.祭扫安全：

       　(1)不攀爬石头，树木;

       　(2)不践踏草丛、爱护花草;

       　(3)不做危险游戏;

       　(4)有事离队要向老师请假并结伴而行。

       　(二)文明教育：争做美德好少年

       　1.在来回路途中要注意交通文明，不乱穿马路，走人行道和斑马线。

       　2.在参观过程中要注意卫生文明：不乱丢废弃物，扔在自己带的塑料袋里，离开休息地，要搞好卫生。

       　3.在参观过程中要注意语言文明：不讲脏话，不大声喧哗。

       　4.在参观过程中要注意行为文明：不追跑打闹、不损坏公共财物。

        九、祭扫注意事项：

       　1.为保证安全与纪律，班主任做好出发前的组织工作。跟班教师要随班级一起活动。

       　2.爱护花草树木，严禁破坏公共财物。

       　3.以班级为单位活动，禁止独自行动，不玩危险游戏，一切活动听从班主任的指挥。

       　4.建议学生崇尚节约，不带食品和零花钱，可以带适量水。

       　5.要求统一参加活动，因病不能参加活动的学生一定要家长写好请假条，同时班主任电话联系确定。

       　6.各中队统一带好中队旗，学生戴带好红领巾，穿运动鞋。

清明节活动策划方案 篇6

        一、活动主题

       　“缅怀革命先烈，弘扬民族精神，争做高素质的当代中学生”

        二、活动目的

       　1、缅怀革命先烈，对学生进行革命传统教育；

       　2、欣赏自然风光，感受春的气息，陶冶学生情操；

       　3、丰富学生课外生活，培养社会实践能力。

        三、活动地点：

       　xx烈士陵园

        四、活动时间：

       　20xx年4月1日下午3：15

        五、参加人员：

       　①初一、初二级学生代表；（每班选派2名学生代表）

       　②行政及教师名单：xxxx

        六、活动准备：

       　校旗、团旗、花圈

        七、活动程序

       　xx烈士陵园纪念杯前活动安排：

       　主持人宣布：xx中学清明祭扫活动现在开始

       　第一项：全体立正（主持人宣读缅怀烈士相关文字稿）

       　第二项：向烈士们敬献花圈，然后全体肃立，默哀半分钟

       　第三项：参观烈士纪念馆，学习革命先烈光辉事迹。

       　第四项：参观完毕，集队返回学校。

        八、活动要求及注意事项：

       　1、按时集合（下午3：15时在大堂前集中乘车出发）；

       　2、集体活动，安全第一；活动过程中，不得擅自离开队伍；

       　3、要求学生穿全套校服，配戴校卡，行为大方；

       　4、不准在革命烈士纪念馆嬉戏打闹；

       　5、要以崇敬的心情参加活动，了解烈士事迹；

       　6、要求学生带笔记录英雄事迹，回来后将感想形成文字。

清明节活动策划方案 篇7

        一，活动主题：

       　追寻先人足迹，传承民族精神

        二，活动背景：

       　清明节是国家法定节日，这充分体现了党重央、国吴院对民族民间传统文化的高度重视，这同时也是中华民族文明演讲的缩影和象征、清明祭祖表达着中华民族寻根渴祖的感恩心愿，寄托着人们对已故亲友，革命先辈的追忆哀思，是情终追远，继志述事、民德归愿的具体体现。为此，我们认为在学校开展清明节活动的宣传有必要性和可行性，也让全体学生更懂得感恩先辈，缅怀烈士。

        三，活动目的：

       　为缅怀烈士、纪念这个有着深远意义的日子，加强对学生的爱国主义教育、培养学生热爱祖国、热爱家乡的情感，引导广大青少年树立正确的世界观、人生观、价值观、促进我消精神文明建设。

        四，活动意义：

       　传承中华民族文化，铭记历史，缅怀先烈，弘扬爱国主义，集体主义精神促进校园精神文明建设。培养学生的公民意识以及对国家和民族所负有的历史责任感和使命感;增强学生为建设祖国保卫先烈们打下的江山而努力学习，掌握本领的动力。

        五，活动内容：

       　1.进行网上、报纸等收集有关烈士事迹的及资料。

       　2.并选择A3式的纸进行手工粘贴。

       　3.对所粘贴的进行文字说明，历史来源及背景。

        六，活动流程：

       　活动前由宣传部在校内宣传(宣传方式：海报、通知单、广播)活动开始时由各系及校学习部配合财经系学习部跑班级通知。七，活动对象：福建经贸学校全体在校生。

        八，活动组织机构：

       　1.主办单位：福建经贸学校财经系学生会。

       　2.协办单位：财经系学习部。

       　3.其他系协助。

        九，活动细节：

       　1. 3月15日：联系广播站、校刊为活动作前期宣传。

       　2. 4月6日：整理参赛作品，评出名次。

       　3. 4月15日：工作总结。

        十，活动时间：

       　3月15日---4月15日活动地点：福建经贸学校。

        十一，具体安排：

       　1.把通知单打印送到各系学习部，并以跑班级方式通知各个班级。

       　2.对同学们的作品进行收集汇总。

       　3.最后对收集的作品进行筛选。

       　4.筛选若干奖项作品展示于宣传栏中。

        十二，活动设奖：

       　一等奖1名，二等奖2名，三等奖3名，优秀奖若干名。

清明节活动策划方案 篇8

        活动背景

       　清明节，既是人民祭奠祖先、缅怀先人的宗亲节日，又是一个远足踏青、亲近自然、催护新生的春季仪式，是中华儿女共同认祖归宗的重要节日。它有着悠久的历史渊源、深厚的文化内涵和丰富的民俗活动，为广大人民群众所普遍重视。而且它也是一条维系海内外华人思想情感的文化纽带，有利于弘扬爱国主义精神，传承中华民族传统文化。

        活动目标

       　1、认知目标：通过知识竞赛，让学生对我国的传统节日清明节有更具体、详实的了解。

       　2、情感目标：通过故事、写文章知道要爱父母。通过录象、朗诵等活动知道我们的爱要更远大，我们要努力学习，担负起建设祖国的重任。

       　3、行为目标：通过活动学会好好学习、爱父母、爱同学、爱老师、爱班级、爱社会。

       　活动时间20xx年4月1日

        课前准备

       　1、与清明相关的知识、、歌曲、小品、故事。

       　2、清明节和父母一起去纪念自己的亲人，写下自己的感受。

       　3、录象片段：解放战争

       　和同学们一起观看有关解放战争的电视剧。

       　4、小调查：家乡的清明节

        活动过程

       　清明节的简介清明是我国的二十四节气之一。由于二十四节气比较客观地反映了一年四季气温、降雨、物候等方面的变化，所以古代劳动人民用它安排农事活动。《淮南子?天文训》云：春分后十五日，斗指乙，则清明风至。按《岁时百问》的说法：万物生长此时，皆清洁而明净。故谓之清明。清明一到，气温升高，雨量增多，正是春耕春种的大好时节。故有清明前后，点瓜种豆、植树造林，莫过清明的农谚。可见这个节气与农业生产有着密切的关系。

       　但是，清明作为节日，与纯粹的节气又有所不同。节气是我国物候变化、时令顺序的标志，而节日则包含着一定的风俗活动和某种纪念意义。

       　清明节是我国传统节日，也是最重要的祭祀节日，是祭祖和扫墓的日子。扫墓俗称上坟，祭祀死者的一种活动。汉族和一些少数民族大多都是在清明节扫墓。

       　按照旧的习俗，扫墓时，人们要携带酒食果品、纸钱等物品到墓地，将食物供祭在亲人墓前，再将纸钱焚化，为坟墓培上新土，折几枝嫩绿的新枝插在坟上，然后叩头行礼祭拜，最后吃掉酒食回家。唐代诗人杜牧的诗《清明》：清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有?牧童遥指杏花村。写出了清明节的特殊气氛。

       　清明节，又叫踏青节，按阳历来说，它是在每年的4月4日至6日之间，正是春光明媚草木吐绿的时节，也正是人们春游(古代叫踏青)的好时候，所以古人有清明踏青，并开展一系列体育活动的的习俗。

       　直到今天，清明节祭拜祖先，悼念已逝的亲人的习俗仍很盛

清明节活动策划方案 篇9

        一、活动目的：

       　清明节是我国重要的传统节日。为进一步加强青少年学生的革命传统教育和传统文化教育，结合学校“弘扬健雄精神 做一个有道德的人”主题教育活动，学健雄精神，弘扬健雄精神，我校德育处、大队部组织部分少先队员开展清明扫墓活动，让学生在庄严、肃穆的活动中，真切地感受先烈们为我们创造的一切，从而倍加珍惜今天的幸福生活。

        二、活动时间： 20xx年3月29日下午1：40

        三、活动地点： xx墓园

        四、活动准备：

       　1、花圈一个、每位师生一朵花(负责人：朱敏刚)

       　2、校旗、队旗(负责人：金 芝)

       　3、照相、摄影(负责人：罗健康)

       　4、宣传报道(负责人：金 芝)

        五、活动安排

       　1、13：40集中门卫准备出发

       　细节教育重点：对学生进行安全教育。

       　2、13:20左右到达吴健雄墓园

       　细节教育重点：吴健雄墓前要肃立，缅怀先人不喧哗，轻轻献上小白花。

       　3、活动流程

       　(1)全体肃立，默哀3分钟

       　(2)少先队员代表敬献花圈

       　(3)四(3)班余舒林同学讲《一张照片的联想》

       　(4)三鞠躬

       　(5)绕纪念碑一圈，向吴健雄敬献菊花

       　4、返校

       　细节教育重点：对学生进行安全教育。

        六、注意事项

       　1、每位队员穿戴整洁，佩戴红领巾。

       　2、听从带队老师的指挥，不擅自行动，注意安全。

       　3、扫墓期间，严肃认真，不嘻戏，追逐。

       　4、积极组织学生撰写参加扫墓活动的心得体会。

清明节活动策划方案 篇10

        一、活动背景

       　清明节是我国的传统节日，清风吹柳絮，清明节来到，万物凋零的寒冬就过去了，风和日丽的春天真正的开始了。随着清明节临近，清明节经济正慢慢的火热起来，其3天小长假必将引起短线旅游、消费的小高潮。以“旅游、休闲”为由头，推出多款清明节假日的组合产品，以此拉动济南、聊城温泉市场的消费欲望，增加酒店温泉客流量及客房入住率。

        二、活动目的

       　1、以清明节踏青游为主题在五一长假前期的形成一个小高潮，为五一长假做好前期铺垫工作。

       　2、搭建节日惠客平台，促进节假日消费，提高酒店营业额。

       　3、展示我店五优良服务品质，塑造御临泉品牌，提高本酒店的知名度与美誉度。

        三、活动主题

       　踏青青明节，爱慕御临泉。

        四、活动执行时间

       　20xx年x月x日——20xx年x月x日

        五、活动亮点

       　探寻鲁西的西双版纳，净化身心灵尘埃。畅游聊城最美东昌湖，品鉴江北水城文化。

       　游湖：东昌湖4.2平方公里水面，小岛杨柳岸，船儿慢慢游。

       　踏青：200余亩酒店江南园林美景，20平方公里东昌湖生态景区，满眼皆绿，呼吸春意，畅享生活。

       　养生中餐：原生态野菜、广府靓汤、生猛海鲜，打造养生美食文化，绿色健康新传说。

中国有多少个中山公园啊？

       §中元节§

       旧历七月十五日为中元节，与正月十五日的上元节和十月十五日的下元节同为古老传统节日。

       中元节是道教节日。道教认为，"三元"是"三官"的别称。上元节又称"上元天官节"，是上元赐福天官紫微大帝诞辰；中元节又称"中元地官节"，是中元赦罪地官清虚大地诞辰；下元节又称"下元水官节"，是下员解厄水官洞阴大地诞辰。道教《太上三官经》云："天官赐福，地官赦罪，水官解厄"，"一切众生皆是天、地、水官统摄"。中元节时，道教宫观如地安门火神庙、西便门外白云观为了祈祷"风调雨顺、国泰民安"照例举办"祈福吉祥道场"。

       佛教徒在这一天要举行盛大的盂兰盆会，也叫盂兰盆斋、盂兰盆供。盂兰盆会唐代即已盛行，晚清年间，北京有八百四十多座寺庙，有条件的，如广济寺、法源寺、拈花寺、广化寺、嘉兴寺、长椿寺等都举办规模不同的盂兰盆会和中元法会。民国以来，北海公园、中山公园音乐堂等处历年此时都有"追悼阵亡将士法会"。用番（喇嘛）、道（道士）、禅（和尚）三台经，供着一个"海陆空军阵亡将士"的牌位，进行公祭。

       中元节期间，老北京还有举行制法船、放荷灯、莲花灯、祭祖、唱"应景戏"等活动。

       中元节

       农历七月十五中元节，俗称“鬼节”，节日的庆祝活动从农历七月初一开始，直到七月三十日，长达一个月。

       佛教与道教对这个节日的意义各有不同的解释，佛教强调孝道；道教则着重于为那些从阴间放出来的无主孤魂做“普渡”。

       来源

       佛教徒庆祝中元节的仪式称为“盂兰盆会”，庆祝中元节不仅是为了拜祭死去的亲人，对佛教徒来说，这也是纪念目莲的日子，藉以表扬他的孝道。

       目莲救母的故事是出自《大藏经》（由印度传入的佛理〕，根据《大藏经》的记载，目莲在阴间地府经历千辛万苦后，见到他死去的母亲刘氏四娘受一群饿鬼折磨，目莲用钵盆装菜饭给她吃，菜饭却被饿鬼夺走。目莲向佛主求救，佛主被目莲的孝心感动，授予盂兰盆经。目莲按照指示，于七月十五日用盂兰盆盛珍果素斋供奉母亲，挨饿的母亲终于得到食物。为了纪念目莲的孝心，佛教徒每年都有盛大的“盂兰盆会”。

       道教徒相信，从农历七月初一起，阴间打开鬼门，放出孤魂野鬼到人间来接受奉祭。人间为了免受鬼神的干扰伤害，便在七月十五日设“中元普渡”，供奉食品及焚烧冥纸以安抚那些无主孤魂。

       庆祝方式

       道教与佛教信徒庆祝中元节的意义虽不相同，但在新加坡庆祝仪式大同小异，祭拜时以食物作祭品，焚烧金银纸等等。因此，每逢中元节，在路旁和组屋楼下，到处可看到善男信女焚烧金银纸，建屋发展局还特地为此设置金银纸焚烧炉，为居民提供便利。

       目前，新加坡人普遍的庆祝方式是邻里之间组织大规模的中元会，中元会每年选出一位炉主，主持中元会事务，以及向会员收月捐等。中元节一到，这些月捐便用来购买祭品。拜祭完毕后，所有祭品均分给会员，每人一份。

       中元节的宴会热闹精采，宴会上投标“福物”，把庆祝气氛推上高潮，投标所得，用来补贴第二年购买祭品的费用。当晚也选出新的炉主。

       中元节虽然是一个宗教节日，但是由于节日本身劝人尽孝，对非信徒来说，也是有意义的。我们可以把这个节日当作是追念祖先及已故亲友的节日。

       我们希望，新加坡人在祭祀祖先鬼神之余，也应该多关心和多帮助那些孤苦老人、贫困的人及其他不幸者。

       中元节

       中国岁时节令有所谓“三元”，指正月十五上元，七月十五中元和十月十五下元。

       除了中元和盂兰盆节之外，民间还称七月十五为鬼节，与清明、十月一合为三鬼节。民间的鬼节与佛教的中元节、盂兰盆节有着密切的关系，又有自己独特的色彩。就这样，僧、道、俗三流合一，构成了农历七月十五丰富的节俗活动。

       清代文人王凯泰的诗《中元节有感》便描写了福建一带过中元节的习俗。

       中元节有感

       道场普渡妥幽魂，原有盂兰古意存。

       却怪红笺贴门首，肉山酒海庆中元。

       农历七月十五这天，同是佛道两家总结批评的日子，两家都相应的考籍讲评活动；不同的是，道家的考察、汇报指向民众，即校籍辰。佛家的总结讲评则在内部进行。不管是对外的校籍辰还是内部的批评会，都说明佛道两家对七月十五日的重视。或者说明这个日子在佛道节日中的重要。再加上民间的所谓鬼节，这个时日更显得多彩多姿。校籍辰和自恣日仅只是这个时节俗活动中极小的一部分，此外尚有祭祖荐新、放灯照冥、盂兰盆会等在一年中也属重要的节俗活动。

       盂兰盆会是佛教岁节仪规中重要的仪式，例在每年有七月十五举行，因此中元节也有“盂兰盆节”之称。

       尽管经过千余年主动的顺俗和被动的归化，佛教的踪影还是清晰地留在一般民众的中元节俗活动中。首先是那名目。盂兰是梵语的音译，是“倒悬”意思，盂兰与盆合起来是救器，即“救倒悬器”；另外，盂兰盆也可以解释为“救倒悬盆”，突出它“安放百家味饭食”的特点。

       清代诗人庞垲的《长安杂兴效竹枝体》一诗形象描绘了中元夜儿童持荷叶灯结伴游乐的情景。

       长安杂兴效竹枝体

       万树凉生霜气清，中元月上九衢明。

       小儿竞把青荷叶，万点银花散火城。

       照佛门的盂兰盆会仪规来看，放河灯只是其中的一个小节目，并不显得多么要紧。而在民间的中元节俗活动中，放灯则是比较重要的。

       河灯也叫“荷花灯”，河灯一般是在底座上放灯盏或蜡烛，中元夜放在江河湖海之中，任其漂泛。放河灯的目的，是普渡水中的落水鬼和其他孤魂野鬼。现代女作家肖红《呼兰河传》中的一段文字，是这种习俗的最好注脚：“七月十五是个鬼节；死了的冤魂怨鬼，不得托生，缠绵在地狱里非常苦，想托生，又找不着路。这一天若是有个死鬼托着一盏河灯，就得托生”。大概从阴间到阳间的这一条路，非常黑，若没有灯是看不见路的。所以放灯这件事是件善事。可见活着的正人君子们，对着那已死的冤魂怨鬼还没有忘记。

       中元节

       俗称鬼节。民间传统节日。时在农历七月十五日，也有在七月十四日的。这天，家家祭祀祖先，有些还要举行家宴，供奉时行礼如仪。酹酒三巡，表示祖先宴毕，合家再团坐，共进节日晚餐。断黑之后，携带炮竹、纸钱、香烛，找一块僻静的河畔或塘边平地，用石灰撒一圆圈，表示禁区。再在圈内泼些水饭，烧些纸钱，鸣放鞭炮，恭送祖先上路，回转“阴曹地府”。过去，民间在七月初七就要通过一定仪式接先人鬼魂回家，每日晨、午、昏，供3次茶饭，直到七月十五日送回为止。现在，逐渐剔除迷信色彩，保留祭奠形式，作为对祖先的缅怀和纪念。

       中元节

       中元节，定於农历七月十五日，俗称七月半。传说该日地府放出全部鬼魂，民间普遍进行祭祀鬼魂的活动。凡有新丧的人家，例要上新坟，而一般在地方上都要祭孤魂野鬼，所以，它整个儿是以祀鬼为中心的节日，系中国民间最大的鬼节。

       七月原是小秋，有若干农作物成熟，民间按例要祀祖，用新米等祭供，向祖先报告秋成。宋 孟元老《东京梦华录》卷一说：「中元前一日，即买练叶（一种植物的叶子，有香气），享祀时铺衬桌面，又买麻谷巢儿，亦是系在桌子脚上，乃告先祖秋成之意。」七月小秋作物成熟，讲究孝道的中国人，例要向先祖报告，并且请老祖宗尝新，所以七月例行祭祀祖先。东汉时道教定下三会五腊日，其中七月七日为道德腊，又是中会即固定的道民到治所接受考校的日子。五腊日主要的内容是祭祀先祖。七月的这一祭祖日期后来随著道教将中元地官的生日和相应祭祀日期定於七月十五日，而固定於这一天。

       道教的中元节既是道教的宗教节日，也成为民俗节日。道教初起时有三官崇拜。正一盟威道信三官，即天官、地官、水官，以后称之为三官大帝。他们各有责司，天官为上元赐福，地官为中元赦罪，水官则称下元解厄。道书中说，凡是这三天，三官都要检校人间功罪以定赏罚。其中地官所管为地府，当然所检的重点是诸路鬼众了。所以这一天，众鬼都要出离冥界，接受考校。道门中於这一天例行设醮为地官庆贺诞辰，同时信众也出资设斋为祖先求冥福，请地官赦免罪过，早升天堂。这是中元节成为民俗节日的主要原因。

       七月十五日又是佛教盂兰盆节。「盂兰盆」乃梵语音译，原义是解倒悬，传说佛的徒弟目健连，苦於其母生前作恶，被罚下地狱深处，无由解脱，去问佛有什麽解救法门，佛告诉他，於僧徒解制日（在中国是七月十五）斋僧，可救鬼魂脱离地狱之苦。依佛教仪轨，四月中开始坐夏，即入寺院清修，日间不准外出，七月十五日结束，叫做解制日，可以出来接受信众布施，所以有此一说。中国佛教徒为之造出《盂兰盆经》宣扬其事，后来形成设斛食祭鬼的习俗。这样一来，中元节的特点，是道佛两教之义相融，例行中元祭祖、祀孤魂、超度亡灵、设食祭鬼的活动，在民间成为最大的「鬼节」。

       中元的民俗活动，围绕著祭祖、祭野鬼，有城隍出巡祭厉（横死鬼魂），道观和佛寺举办普度法会，超度亡灵，民间则多上新坟。随著华人来到东南亚等地区，也将中元节的风俗带到那些地方。马来西亚槟城的中元活动具有很广的群众基础，远近闻名。刘仲宇

       中元节

       农历七月十五为“中元节”。民间习俗，七月十五上坟扫墓，祭把祖先。有的人家在门前或街道巷口焚烧纸钱。旧社会在这天，城内有人把城隍庙寝宫的木架城隍爷抬到暑三日，这叫“城隍出行”。人们在行宫过庙会，搭台吕戏。当时行宫设在现东：角，地名叫贺家园子。

       中元节

       七月歌台

       在华人民间的传统习俗里，中元节是个重大的祭祀祖先，普度众生的日子，家家户户必大事庆祝一番。

       每逢农历七月，我国的华族必定会隆重举行“庆赞中元”，全国各地，无论是商业区或是组屋区，都可以看到庆中元的红色招纸，张灯结采、设坛、酬神。寺庙也分别建醮，街头巷尾上演地方戏曲或歌台助兴，呈现一幅热闹非凡的景象。

       中元节的“普度”仪式，因组织形式上的差异，可分为几类，如街普（也称弘普）、市普、庙普（或称公普）等等。所谓街普，指的是以街坊为主的普度；市普是以市场为主的普度；庙普就是庙宇所主持的普度。

       庆祝中元十分普遍

       在本地，街普多以一座组屋，或街道为中元节普度单位；市普以巴刹、小贩中心、购物中心、商店为主体；至于庙宇，不庸致疑。

       在我国是普遍流行，除此之外，本地的工厂和工业大厦，一般都有普度组织。

       近年来，由于人民生活水准提高，庆祝中元也十分普遍，排场也十分讲究，一些民间组织或公司的中元会也纷纷成立，从这种趋势来看，这个华人传统习俗，在本地是一年盛似一年。

       在新加坡，一般的市普、街普都会拜祭大烛大香，一排一排的排开去，有的高十几二十英尺，很是壮观。

       在祭棚内，还请糊纸店糊一尊身长丈六，或丈二的普度公，青脸獠牙，异常怕人，放在布棚里供奉，面前烧三条大香，两条大烛，祭礼的方式或荤或素，愈多愈妙，有烧猪、鸡、鸭、白米包、水果、罐头、糖、油、盐、素食品等家禽肉食类，干粮杂果、素食斋品等，全都奉上，而且都插上三角的五色旗和香，色彩缤纷一片。

       至于庙普又有的不同，庙普内设有祭坛，中央挂着“盂兰盆会”或“三宫大帝”的大镜子一面，至于神桌上，则置有三个斗灯、神像、香炉。斗灯内盛有白米、古铜镜、古剑、小秤、剪刀、尺、凉伞及点燃的煤油灯，古人相信这样可避邪。

       祭坛前的长桌上，则供奉牲醴，及用面粉为材料，捏造成飞禽走兽、鱼蟹水族类及其他供应品，极尽丰盛之能事。

       投标福物花样繁多

       除了祭品外，这些地方性组织的普度会上，还少不了福物，福物有的是中元会组织的会员及热心人士的捐赠，花样繁多，有神像、俗称“乌金”的火炭、米桶、扑满元宝、大**、发糕、酒、电器用具、儿童玩具，应有尽有。

       拜祭过后，免不了的便是进行精采的投标福物了，这也是本地中元普度的特色之一。

       投标时多由炉主出马，声似洪钟地把出标人的价钱喊出，总听见宴席间，这里、那里、一时高喊出价标福物的声音，比起彼落，好不热闹，而出价者也十分阔气，因为一般人相信，“标”一件东西可带来一些财气，所以大家十分慷慨开价，尤其是商界人士。

       通常中元会的负责委员，都会把这笔开标的可观款项，拿来充为慈善基金，或会员的福利基金，同时，也可为下一年的中元会活动，做好准备金，如请歌台或地方戏曲助兴。

       中 元 节

       中国岁时节令有所谓“三元”，指正月十五上元，七月十五中元和十月十五下元。

       除了中元和盂兰盆节之外，民间还称七月十五为鬼节，与清明、十月一合为三鬼节。民间的鬼节与佛教的中元节、盂兰盆节有着密切的关系，又有自己独特的色彩。就这样，僧、道、俗三流合一，构成了农历七月十五丰富的节俗活动。

       清代文人王凯泰的诗《中元节有感》便描写了福建一带过中元节的习俗。

       中元节有感

       道场普渡妥幽魂，原有盂兰古意存。

       却怪红笺贴门首，肉山酒海庆中元。

       农历七月十五这天，同是佛道两家总结批评的日子，两家都相应的考籍讲评活动；不同的是，道家的考察、汇报指向民众，即校籍辰。佛家的总结讲评则在内部进行。不管是对外的校籍辰还是内部的批评会，都说明佛道两家对七月十五日的重视。或者说明这个日子在佛道节日中的重要。再加上民间的所谓鬼节，这个时日更显得多彩多姿。校籍辰和自恣日仅只是这个时节俗活动中极小的一部分，此外尚有祭祖荐新、放灯照冥、盂兰盆会等在一年中也属重要的节俗活动。盂兰盆会是佛教岁节仪规中重要的仪式，例在每年有七月十五举行，因此中元节也有“盂兰盆节”之称。

       尽管经过千余年主动的顺俗和被动的归化，佛教的踪影还是清晰地留在一般民众的中元节俗活动中。首先是那名目。盂兰是梵语的音译，是“倒悬”意思，盂兰与盆合起来是救器，即“救倒悬器”；另外，盂兰盆也可以解释为“救倒悬盆”。突出它“安放百家味饭食”的特点。

       清代诗人庞垲的《长安杂兴效竹枝体》一诗形象描绘了中元夜儿童持荷叶灯结伴游乐的情景。

       长安杂兴效竹枝体

       万树凉生霜气清，中元月上九衢明。

       小儿竞把青荷叶，万点银花散火城。

       照佛门的盂兰盆会仪规来看，放河灯只是其中的一个小节目，并不显得多么要紧。而在民间的中元节俗活动中，放灯则是比较重要的。

       河灯也叫“荷花灯”，河灯一般是在底座上放灯盏或蜡烛，中元夜放在江河湖海之中，任其漂泛。放河灯的目的，是普渡水中的落水鬼和其他孤魂野鬼。现代女作家肖红《呼兰河传》中的一段文字，是这种习俗的最好注脚：“七月十五是个鬼节；死了的冤魂怨鬼，不得托生，缠绵在地狱里非常苦，想托生，又找不着路。这一天若是有个死鬼托着一盏河灯，就得托生。”大概从阴间到阳间的这一条路，非常黑，若没有灯是看不见路的。所以放灯这件事是件善事。可见活着的正人君子们，对着那已死的冤魂怨鬼还没有忘记。

       中 元 节

       七月十五日，道教称为中元节，佛教称为盂兰节，民间旧称鬼节。为图吉利，今天山西人民特别是晋北人民又把它改称为面塑节。文化内涵，非常丰富。

       中元节的源头，应与我国古代流行的土地祭祖有关。道教盛行后，附会传统，创立了天、地、水三官神祗。据说天官生日在正月十五日，称上元节。其主要职责是为人间赐福。地官生日在七月十五日，称中元节。其主要职责是为人间赦罪。水官生日在十月十五日，称为万元节。其主要职责是为人间解厄。

       与道教相抗衡，佛教确定七月十五日是盂兰盆节。佛教提倡慈悲为善。古印度雨季的三个月里，佛教仪规禁止僧尼外出，说是外出容易伤害草木虫蚁，要求僧尼在寺内坐禅修学，接受供养。这段时期称为安居期。佛教传到我国以后，根据我国的季节变化，规定安居期为四月十六日至七月十五日。后来又依据经书产生了“目犍连救母”的佛教传说故事。大意是佛祖释迦牟尼的弟子目犍连，看到死去的母亲在地狱里受苦受罪，惨不忍睹。使尽一切办法相救，均告失败，只好求助于佛祖。释迦牟尼解释说，其母生前罪业颇大，非一人之力可救，告诉目犍连要在七月十五日，僧众安居终了之日，备好百味饮食，供养十方僧众，借助众僧之力，才可使其母亲解脱苦难。目犍连遵嘱照办，果然凑效。这种佛教活动，被称为盂兰盆会。盂兰是古印度梵语的音译，意为倒悬，形容亡人之苦。盆是汉语，指盛放供品的器皿。盂兰盆即指这样的佛教活动，可以解脱先亡人的倒悬之苦。

       我国佛教借助儒家传统的“孝亲”礼俗，将七月十五日演化成了宏扬佛法的“孝亲节”。不仅得到了我国传统文化的认可，也受到了官方民间的普遍欢迎，因而对七月十五日的民俗活动影响也最大。

       五台山佛教界，在七月十五日要照例举办盂兰盆会，念经超度亡灵。周围一些信教群众要到寺庙摆供、响炮、祈祷，为祖宗赎罪，祝亡人解脱。

       在民间，家家要上坟祭奠祖宗。

       晋南地区习惯用纸做灯，焚烧于坟前，意喻亡人前程光明。祭奠祖宗的食品喜用包子。如果先人亡故满三年者，儿女们要在这一天脱去孝服，改穿常衣，俗称换孝。

       晋北地区上坟祭奠祖宗，喜用馍馍，面粉制作，圆形，中间点一个红点。摆完供，烧完纸，回家时要从地里挽几棵谷子和麻，用绿色纸条缠绕，立置窗前，供奉面人一尊。节后移置房顶，根朝里，谷穗露在外面，称为拣麻谷。民间流行的说法是保佑五谷丰登。然而供奉面人的仪规，分析起来，似乎是早期人殉习俗的遗迹。

       七月十五日祭奠亡人，最隆重的要数放河灯了。民家习惯用木板加五色纸，做成各色彩灯，中点蜡烛。有的人家还要在灯上写明亡人的名讳。商行等单位，则习惯做一只五彩水底纸船，称为大法船。传说可将一切亡灵，超渡到理想的彼岸世界。船上要做一人持禅杖，象征目犍连。也有的做成观世音菩萨。入夜，将纸船与纸灯置放河中，让其顺水漂流。人们依据灯的漂浮状况，来判断亡魂是否得救。如果灯在水中打旋，被认为让鬼魂拖住了。如果灯在水中沉没，被认为亡魂得到拯救，已经转生投胎了。如果灯漂得很远或靠岸，被认为亡魂已经到达彼岸世界，位列天国仙班了。总之，一切都是良好的祝愿。

       放河灯，尤数黄河里放灯壮观。晋西北的河曲县城，紧临黄河。河道开阔，水流平缓。每到七月十五日夜晚，全城男女老少齐集黄河岸边的戏台前广场，竞观河灯。各色彩灯顺水漂移，小孩子紧盯着自家的灯能漂多远。老太婆嘴里念念叨叨，不断祈祷。今天的放河灯，已经成为欢乐的活动项目了。

       七月十五日，民间还盛行祭祀土地和庄稼。将供品撒进田地。烧纸以后，再用剪成碎条的五色纸，缠绕在农作物的穗子上。传说可以避免冰雹袭击，获得大秋丰收。一些地方同时还要到后土庙进行祭祀。定襄县民俗将麻、谷悬挂门首。

       七月十五日节前，民间妇女盛行面塑活动，晋北地区最烈。一家蒸花馍，四邻来帮忙。首先根据家庭实有人数（包括出嫁的女儿及女婿、外孙，另过的儿子及媳妇、孙子等等），给每个人先捏一个大花馍。送给小辈的花馍要捏成平型，称为面羊，取意羊羔吃奶双膝下跪，希望小辈不要忘记父母的养育之恩；送给老辈的花馍要捏成人型，称为面人，意喻儿孙满堂，福寿双全；送给平辈的花馍，要捏成鱼型，称为面鱼，意喻连年有余。现在已经不那么严格讲究了，完全依据主人的情趣，羊、虎、牛、鱼、兔、人各种造型的馍都有。人均一兽的花馍捏完以后，还要再捏许多瓜、果、桃、李、莲、菊、梅等造型的花馍，点缀以花、鸟、蝴蝶、蜻蜒、松鼠。个头较前要小，做为走亲戚，看朋友的礼品。这些面塑蒸熟以后，再经过五色着彩，看上去栩栩如生，每一件都可以称为绝佳的手工艺品。七月十五看面塑，已经成了农家妇女一展灵巧手艺的节目了。

       中元节与酒

       农历七月十五日，为中元节。我国古代正月十五为上元节，七月十五为中元节，十月十五日为下元节。道教出现以后，所祀奉之神有天官、地官、水官、并将“三元”与“三官”相配，说上元天官生日为正月十五日，中元地官为七月十五日，下元水官为十月十五日。所以道都七月十五日要设坛醮祭。道教和佛教，在这天的活动，都是具体的规定和做法。民间的祭奠，则相对较自由，供品唯恐不够先人和孤魂野鬼享用，那些供品。由是形成了民间的节日。北齐的时《颜氏家训》，南朝时的《荆楚岁时记》，宋时的《东京梦华录》、《梦梁录》，清时的《帝京岁时纪胜》等等书籍中都提到了中元节、盂兰盆节。有的书中说，中元节前几天，市面上就有卖冥器的，卖时鲜瓜果的，卖油饼馅饼乳饼丰糕的，色彩斑斓，叫卖声不绝于耳。还有在水面上放灯的习俗，意为招水中孤鬼来享祭。儿童们玩着纸扎的荷花灯，大的有七八尺，引人注目。到城外去祭墓的，络绎不绝，较之清明节尤胜。

       中山公园（Zhongshan Park）

       天津的中山公园

       天津中山公园与孙中山先生有著深厚的渊源，因为在中华民国建国元年（1912年）孙中山先生在该公园发表重要演说而知名，8月24日，孙中山先生应袁世凯之邀北上共商国是，并到公园官绅欢迎会，即席发表演讲。孙中山先生曾经两次在这个公园巡视演讲。公园的名称也是为纪念他而改的。

       这个清末时期建成的公园可以说成是由袁世凯促成的。由于清朝末年，天津的爱国实业界人士积极倡导以国家民族工业来拯救清朝疲弱的国力，为显示天津工业发展状况，他们在建造一个叫做“劝工陈列厅”的同时，亦筹建了一个向外开放的公家园林，称为“劝工会场”。袁世凯乘机以会场为范例，向清廷劝说推行他主理的“新政”，为自己仕途迈进一步。当时这个公园就陈列了很多中国的工业产品和工艺示范。

       周恩来亦因为在孙中山先生联俄容共的第一次国共合作期间，于民国4年（1915年）6月6日，为天津救国储金募捐大会，曾到过天津中山公园登台演讲，号召国民振兴国家经济，誓雪国耻，决不做亡国奴。他更加写了《广募救国储金致友人书》作为宣传。

       除此之外，天津中山公园是现代中国的一个请愿集会的场地。较著名的有于清宣统2年（1910年）12月在天津掀起的资产阶级立宪请愿热潮，当时正值在北洋法政专门学堂读书的著名革命家李大钊亦以学生身份参加了请愿。还有在民国8年（1919年）6月9日天津各界人士在公园举行大会，声援北京爱国学生的五四运动，要求取消丧权辱国的二十一条，和拒绝在巴黎和约上签字

       北京的中山公园

       位于天安门西侧，面积22余公顷。原为辽、金时的兴国寺，元代改名万寿兴国寺。明成祖朱棣兴建北京宫殿时。按照“左祖右社”的制度，改建为社稷坛。这里是明、清皇帝祭祀土地神和五谷神的地方。1914年辟为中央公园。为纪念孙中山先生，1918年改名中山公园。

       从南门入园，走过门厅，穿过曲折的彩绘长廊，迎面矗立着一座蓝琉璃瓦顶的由郭沫若题写的“保卫和平”石牌坊（原称“克林德”坊和“公理战胜”坊）。放眼北望，古柏成林，大多是明代所栽。其中有7株挺拔参天，形态各异的古柏相传为辽时种植，迄今已逾千年。还有一株槐树与柏树相抱而生。称“槐柏合抱”，至今仍枝繁叶茂，蔚为奇观。由此西行就到了坛门外，一对雄俊的石狮系北宋遗物，是1918年从河北大名的一座古庙废墟中发掘迁来守门的。

       走进坛门．眼前是一条绿色的林荫道，周围遍栽果树。公园的主体建筑社稷坛位于轴线中心，坛呈正方形，为汉白玉砌成的三层平台。坛上铺着由全国各地进贡来的五色土：中黄、东青、南红、西白、北黑，以表示“普天之下，莫非王土”的意思，并象征土、木、火、金、水五行，古人认为，五行乃是万物之本。坛台中央原有一方形石柱，名“社主石”，又称“江山石”，以示“江山永固”。石柱半埋土中，后来全埋，1950年已移去。坛四周建有四色琉璃墙，东蓝、南红、西白、北黑，四面各立汉白玉棂星门一座，显得格外庄严肃穆。皇帝把“社稷”看作为国家的象征，并自认为受命于天，为了祈祷丰收，每年春秋仲月上戊日清晨来此祭祀，凡遇出征、打仗、班师、献俘、旱涝灾害等也要到此祈祷举行仪式。坛之北的“拜殿”又名享殿或祭殿、是一座宏大的木构建筑，面阔5间，进深3间，黄琉璃瓦，单檐庑殿顶，白石台基，无天花板。明露着梁架和斗拱，绘和玺彩画。1925年曾在此殿停放孙中山先生灵柩。接受各界人士瞻仰吊唁。1928年改名中山堂。堂后门内两侧原列有72支镀金银的铁戟，故称戟门。八国联军入侵北京时，将铁戟全部掠走。社稷坛外西南面，有神厨、神库、宰牲亭等附属建筑。

       社稷坛东边，环境清静，称长青园，园内叠假山、搭花棚、筑花坛、置盆景。在松柏苍翠，杉竹相映中，点缀着松柏交翠亭、投壶亭、来今雨轩等景点；西边的唐花坞是培育各种名贵花木的温室花房，一年四季万紫千红，春意盎然。这里还有迎晖亨、兰室、水榭、四宜轩、春明馆、绘影楼等建筑。

       此外，园内还从各地迁移来一些古建筑，在唐花坞以西，著名的“兰亭碑亭”与“兰亭八柱”，原为圆明园四十景之一，是19l7年迁来的。亭为重檐蓝瓦八角攒尖顶，立在中间的石碑上刻有“兰亭修禊曲水流觞图”和乾隆帝所写的有关“兰亭”的诗作，八根石柱上分别刻着历代书法家临摹王羲之的兰亭帖，是珍贵的石刻文物。1915年从清代礼部衙门移来的习礼亭，原建于鸿胪寺内，是各地初入京的文武官员和外国使臣朝谒皇帝习礼之地。

       公园后部植一片柏树林。筒子河上可划船，冬天冰封期能滑冰。隔河与故宫相辉映，波光楼影，景色如画。在加拿大的温哥华，有一座中山公园，旅居这里的华人、华侨和学子们的强烈的怀乡之情，从山水、林桥、路廊中折射出来。中山公园坐落于温哥华市中心东部，紧靠唐人街，与中华文化中心毗邻。据说这是迄今为止中国境外建造的第一个全景中国古典式花园——苏州园林的再现。公园始建于1985 年3 月，1986 年4 月24 日正式开园，由中国苏州52 位专家组成的承建队在建筑师王祖欣和冯小麟先生的带领下，同温哥华建筑师韦亚祖和布景师邓云密切配合，用了整整一年的时间，建成此园。中山公园所用的建筑材料，大部分来自中国，如玲珑光洁的琉璃瓦，雕刻精美的木制工艺品，各式各样的花格窗、假山石，铺曲径、小路用的鹅卵石等。

       中山公园中有中国古典花园应包括的亭、台、楼、阁四部分，花园的设计反映着中国道家的哲学思想。崎岖对平坦，明对暗，大配小，刚柔相衬。园内既有铺满睡莲的平静湖面，又有小桥下的潺潺流水。花草树木中，松、竹、梅尤为显赫。前人赋予它们坚贞、正直、友爱的品格，给后人以美好的启迪。山石凸凹，崎岖有致，小径石阶，参差不平。雕刻着花鸟虫草的长廊又直又齐，水榭与亭台的地面又方又正。更让人感兴趣的是，公园虽小，但由于建筑师的构思巧妙，使人在游览时，有一种景景连绵，“柳暗花明又一村”之感。每当夏日的夜晚，在水榭对面的华枫堂，常有中国民乐演奏会。一曲《春江花月夜》，在水色山光的映衬下，将人们引向遥远的过去，带向大洋彼岸，让人如醉如痴。

       1993 年底，孙中山先生铜像被隆重地矗立在公园门口。中山先生半身铜像连同青黑的花岗岩基座，高约3 米。他神情庄重，目光深邃，令人肃然起敬。铜像是由中国著名雕刻家曾竹韶教授雕塑，由中国海外交流协会与中国人民对外友好协会赠送。铜像揭幕典礼那天，加拿大政府代表、中国驻温哥华总领事及公园管理委员会负责人等出席了仪式，并分别致词：孙中山的名字与中华民族同在；中山先生的铜像与温哥华的华人们的同在；中山先生的思想与世界和平与进步同在。

       中山公园是华人故乡的缩影、中华文化的结晶，中山铜像表现着中华民族奋斗不屈的精神。

       上海的中山公园

       上海中山公园原来是旧上海英国大房地产商霍格的私家花园，1914年改建为租界公园，经过近90年发展建设，成为以大树、草坪、山林、水面等自然风光为特色的、中西园林文化相融合的、具有深厚历史文化含蕴的城市园林。最近，为了配合上海市精神文明建设的需要，对中山公园基础设施和园林景观进行了全面改造，使公园面貌气象一新，获得了“上海市四星级公园”的荣誉称号。

       说起中山公园，老上海人都知道这是以英国式园林风格为主体，辅以中国传统园林、日本式园林、植物观赏园等，形成不同的风景特点，是迄今上海原有景观风格保持最为完整的老公园。

       中山公园占地面积约20万平方米，全园可分为大小不等的景点约120余处。这些景点因景而异，各具特色，其中十二处景点评选为“中山公园十二景观”，都是公园内特色突出并具有代表性的园林景观。十二景观命名及简介如下：

       银门叠翠（公园南大门）

       公园南门始建于1917年，2001年因地铁二号线建设需要，改建为总面积1.6万平方米的开放式广场绿地，保留原有的香樟树林，设置架空式弧形园门、大型景观石等，与都市市容景观融为一体。

       花墅凝香（牡丹园）

       牡丹国建于1956年，内有始建于1916年的牡丹亭(原名中国式凉亭)。牡丹园以盆景式树坛为中心，有大小15个牡丹花坛、颇有历史记载的“殿春花墅”遗风。

       水榭絮雨（陈家池）

       陈家池北面有水榭，水面宽阔，景色请新，春暖花井时节，沿岸杨柳飞絮铺天盖地，蔚为奇观。兼以春雨潇潇，细雨如絮，临榭观景，令人心旷神怡，是公园观雨佳处。

       绿茵晨晖（大草坪）

       公园内分布6处草坪，其中有占地面积达8000平方米的大草坪区，绿茵绵延，视野开阔，周围有众多景点簇拥，富有自然风光，是公园景区精华之所在。

       芳圃吟红（月季园）

       月季是公园的特色花卉。初在园内散植，为方便游客观赏月季而辟建月季园，成为旧上海著名的月季培植园地。1956年扩建为规则式和不规则式两处月季园。2001年再次扩建，使园地面积扩展到3300平方米。

       双湖环碧（鸳鸯湖）

       1958年扩建公园时，以人工挖湖筑山造成，以后又植树造林、围砌湖岸，形成“凹处聚水凸为山”的鸳鸯湖景区，四围碧水清澈，景色清新。

       荷池清月（荷花池）

       1937年堆造西山时，形成荷花池塘，成为公园主要景观之一。池呈月牙形，背靠西山坡，面对西草坪，绿化设置富有特点，黄杨造型的“中山公园”四个大字，别具情趣。

       林苑耸秀（山水园）

       利用原有小河浜围砌石岸，依自然风格构筑园林小品，有太湖石、小石桥、花架穿廊、山地竹亭、高山跌水、荷池水湾、石罅洞天等诸景，高低错落，精巧自然。

       独木傲霜（大悬铃木）

       据工部局年报载，大悬铃木来自意大利，1866年由花园园主霍格种植，至今已经历130多年沧桑岁月。现在已是华东地区树冠最大、树干最粗、树身最高的悬铃木。

       石亭夕照（大理石亭）

       大理石亭是1935年迁建园内的西方古典主义园林建筑，1999年列为“上海市近代建筑保护单位”。石亭面对大草坪区，亭后以龙柏树为屏障，极富欧陆古典园林情调。

       虹桥蒸雪（大石桥）

       东泥山风景区地势起伏婉蜒，湖岸曲折，水波荡漾。1959年建成的花岗岩大石桥跨越陈家池，隐身于香樟树林之中，处在水雾蒸腾、岚气吞吐之间、意境深邃幽静。

       旧园遗韵（后园门）

       后门园区原来是英商霍格的私家“兆丰花园”。1914年花园改建为公园时，园门即设在现址。近百年来，这里林木蓊郁，风貌依旧，颇具幽思。

       佛山中山公园

       佛山市中山公园位于市区东北部汾江河畔，是一个集宣传、展览、科普、娱乐、饮食、休闲、于一体的综合性公园。

       园始建于1928年，是为纪念孙中山先生而建的纪念性公园，建园初期仅0.5公顷。后经不断扩建和改建，现该园占地28.07公顷（其中水面12.5公顷，绿地15.5公顷），形成了以广阔水景和丰富绿化为特色的园林景观。园内分南门广场区、历史文化区、老年活动区、草坪区、湖区、儿童游乐区、动物观赏区、观赏休憩区等九大景区，各景区疏落有致，情景交融。

       主要景区有：香樟古韵、红岩飞瀑、绿茵春晖、牌楼映秀、孔桥映翠、精武雄风、蒲影长堤、十里荷风、芳诸花汀、锦鲤戏水、丽湖波光、驼峰眺远、丹鸣晨曦、椰林夕照、碧波飞虹、晴筠蝉唱等二十多个。各景点以传统造园手法和现代造园手法相结合，因地就势、质朴自然，使游人兴趣盎然，流连忘返。 园内的儿童游乐项目丰富多彩，有欢乐广场、高架滑车、欢乐跑马群、自控飞碟等娱乐设施，各个年龄段的儿童均可在这里找到无穷的乐趣。园内的动物园占地6500平方米，共有46种325只珍禽异兽，每逢节假日、周末都可欣赏到精彩的动物表演，如：大象跳舞、小猴挑水、鹦鹉认字、小狗爬竿等。

       武汉的中山公园

       中山公园是全国百家历史名园之一，始建于二十世纪初，经过几代人的艰辛创业，已成为集游览、观赏、文化、娱乐、饮食、游艺等多项服务功能于一身的大型综合性公园，是武汉闹市中的绿宝石。 中山公园占地32.8万平方米，其中水上面积6万平方米。绿地率91%，古树名木140株。最观功能分前、中、后区。其中西合璧的园林风景，淳朴隽永的人文景观，惊险有趣的游乐项目一直受到广大游人的赞誉。

       二OO一年，武汉市人民政府对中山公园进行了大规模改造工程，奋战十个月，公园旧貌变新颜，园林景点如门楼雄姿、棋盘山色、金龙戏水、四顾春色、素春茹冰、松月凝碧、湖心秋月、胜利之光、虹霓大展、广场鸽哨等令人留连忘返；人文景观如武汉受降堂、受降纪念碑、大门楼、张公亭等令人深沉遐思；大型游乐项目如过山车、峡谷漂流、太空飞棱、豪华碰碰车、勇敢者转盘、儿童诚、西游记宫等令人回味无穷。武汉中山公园是游人的乐园，是游人心中的诗、心中的歌……

       好了，今天关于“漳州中山公园扫墓”的话题就讲到这里了。希望大家能够通过我的讲解对“漳州中山公园扫墓”有更全面、深入的了解，并且能够在今后的学习中更好地运用所学知识。